MIEDO A LA LIBERTAD U OTROS PRE(TEXTOS) PARA ESCRIBIR
Hace un mes que no tengo empleo, porque un conjunto de circunstancias me llevaron a no seguir más en el mismo lugar. Me había auto-engañado con pequeños logros, con maquillar mi cotidianidad oficinesca, por construir una realidad paralela propia a mi estilo lúdico. Lo mejor que me llevo son fotos, momentos y amigos.
A veces pienso, en medio del bullicio del trafico Limeño, que nos cuesta decir al resto que nuestro empleo ha caído en la más profunda mediocridad, que todos los días hacemos lo mismo y hasta nos inventamos el trabajo para evitar la culpa de cobrar un sueldo por no hacer nada. No obstante, he tenido momentos de emoción, cuando recreaba ideas y proyectos para transformar lo que nos molesta, lo obsoleto, lo mediocre.
Lo peor de todo, es que nunca supe ahorrar. Algunos meses lo intentaba, pero siempre la cuenta a fin de mes evidenciaba mi fracaso (esa ausencia de ética protestante en mis finanzas). Ahora sin empleo, solo queda replantear mi vida o mis estilos de vida. Ya no puedo darme esos gustos pequeño-burgueses a los que me había acostumbrado. Salir tarde y tomar un taxi para llegar a tiempo a una reunión, ahora ando en bus y salgo con anticipación. Ya no cenas en los nuevos restaurantes, ahora prefiero el sabor casero de la cena familiar y de la casa de la novia. Y la mayor prueba, es la librería. Ahora ignoro los coqueteos de los autores. Solo miró de reojo los nuevos libros, leo las contratapas y me escandalizo por el precio. Antes, mi bolsillo se permitía comprar un libro caro, porque el disfrute y el goce por el libro nuevo no tenía precio (parece publicidad de mastercard).
Luego de regresar de vacaciones (pues sí, me permití vacaciones, con el pretexto de aclarar las ideas lejos de mi ciudad) me sentí algo perdido con mi nueva realidad. Estar todo el día frente a la laptop, coger un libro para avanzar mi tesis, dormir por las tardes con despreocupación. Desordenar mi sueño, dormir de día, deambular de noche. En un momento entre en pánico, y creía que Fromm tenía razón, que tenía miedo a la libertad o la auto disciplina. Intenté crearme una rutina: estudiar inglés por la mañana, por la tarde la tesis, por la noche ver a A. La realidad era distinta, dormir, comer, dormir, leer y quedarme dormido. ¿Depresión? Tal vez. Días no salía de mi casa. Había perdido el amor a la ciudad, a las calles, a la gente. Pensaba que mi ciudad era pueblerina y acomplejada, y que un creador debe estar al margen de todo. En días sin rutina, de libertad, la ciudad parecía tragarme, con sus desordenes y dinámicas.
Después del último post, lleno de elementos trágicos, quiero que este año sea de creatividad y de causas utópicas. Quiero arriesgarme, ensayar formulas distintas para no alienarme a una sociedad de trabajo especializado y estresante, conciliar trabajo con felicidad. Alguna vez mi amigo Eloy me decía, que hay que trabajar de día, para vivir de noche. La noche como el momento para enrumbar esos sueños que nos mueven la vida. Movilizarnos por ese lema libertario de la “autogestión”, del “hacerlo tú mismo”. No esperar que nos toquen la puerta, sino arriesgar, crear y tocar puertas, movernos y mover. Trabajar en utopías si eso nos hace feliz, si con eso no defraudamos a nuestra propia autenticidad.
Quizás la crisis del sujeto pos moderno, es no poder dar un orden o sentido a todas las “formas de ser” o a nuestras “múltiples identidades”. El desafío es nuevo, pero si no lo intentamos, no ensayamos, siempre creeremos que estamos en el lugar incorrecto y haciendo lo que no nos gusta. Por ejemplo, J. trabaja en una corporación de cosméticos y escribe los catálogos. Gracias a eso, él puede tener un estabilidad para poder escribir poesía y publicarlas. Su camino me parece un ejemplo interesante, porque de otro modo, no lo hubiera hecho. Algunos dirán que no es “autentico”, que es “inconsecuente”. Sin embargo, esos términos deben de repensarse, a la luz de que vivimos otro momento de la historia, y que del solo romanticismo no salen los poemarios, o los libros o las creaciones artísticas en general. Otros dirán, que lo ideal es trabajar de lo que nos gusta hacer. Pero, mientras no suceda tal oportunidad, solo nos queda ingeniarnos y seguir en ese proceso creativo a media luz y de mucho esfuerzo.

Me alegra mucho poder leer que la gente se puede indignar por las cosas que hace y por el contexto en el que vive; creo que en nuestro país cada vez se pierde más es habilidad. Y la comida de casa siepre es mejor por el valor agregado del mismo y porque los productos que compras son nacionales (si los compras en el mercado) y no importados (y quien sabe si en un restaurant no te comes comida a base de transgenicos). Creo que en el tema del romanticismo y el poder hacer lo que nos gusta y como el ejemplo de la poesia, tiene sentido y es aplicabe a cualquier momento de nuestra historia; es valido no para la gran población de jovenes poétas del mundo o de nuestro pequeño Perú pero si para unos cuantos, a los que llamo el error standar o en todo caso el extremo positivo de una curva normal. El tema del trabajo y la alienación lo veo complicado pues cómo se dan las condiciones de trabajo en el Perú dudo que no te alienes o en todo caso te, alienen; y por ahi que tus posibilidades de crear se reducen a alguna conversa en un barcito. La flexibilidad que tiene el empleo en el Perú es el mejor que he visto y la precarización del trabajo, a no ser que trabajes en el MEF o seas pata de Romulo, te exige que además de ser licenciado en algo tengas conocimentos en estadistica, excell, power point, redartar cartas, invitaciones, constancias, sacar copias y servir cafe (es por eso que la publicidad de la USIL me parece tan ridicula). El trabajar ya que dejó (y gracias fuji, por eso) de ser de 8 horas diarias y tener algunos beneficios para pasar a ser un trabajo que no te ofrece ni seguro de por accidentes si es que viajas o tienes que mobilizarte constantemente. Pero no sé que es peor, eso o que la gente diga “estamos en un mundo competitivo en el que no eres indispensable” o “en el que, si te vas hay miles esperando por tu puesto”. Pero a lo que kiero ir es, que la formula que planteas puede ser aplicable a ese 0,05% pero no creo que para todos, que es muy dificil que no te alienes al trabajo (capacitaciones, eventos, reuniónes y por ahí un diploma o MBA financiado por la empresa) pero creo que sí te alienas, las posibilidades de crear se reducen y seguro debes tener de esos tabién miles de casos. El trabajo exige del trabajador ciertas condiciones y estas son la capacitación permente y tenes que venderte a los valores institucionales por más que estes contaminado el agua o le estes vendiendo la idea a un campesino de que la mina es su amiga. Pero creo que esa posibilidad de indignarte por lo que haces por más cruel que parezca (porque seria de una constante dolor)es algo que no se debería perder. Porque creo que si eres sensible para pensar en ideales pues puedes sentir algo más que pena cuando vez que venden un jarrón de Chulucanas a 60 dolares en una tienda de miraflores cuando el artesano lo vende a 15 soles o cuando las tierras se vender a 8 dolares el metro cuadrado, no?
Comment by Margarita — 27 03e Nov44e02bTue, 03 Feb 2009 06:44:50 +0000e 03e 2006 @ 11:58 p.02
Exégesis del Juarismo
El nuevo profeta
Primera parte
Para la filosofía política, el siglo cuarto de nuestra era tiene a San Agustín como su exponente máximo, en su libro “Confesiones” nos narra el camino del mal en la cual se encontraba su sociedad, llena de prácticas salvajes y pecaminosas. Pero a la vez, nos confiesa - de allí el titulo del libro- el cambio de rumbo espiritual que tuvo su vida, después de tener muy en cuenta su propia experiencia personal en ese mundo egoísta y malvado. San Agustín pone fin al pecado y se enrumba hacia la vida espirituosa y santa.
Nosotros tenemos la suerte de tener a Juárez “el profeta del centro” ya que podemos ver que hay varios aspectos de la vida de San Agustín y de Juárez que se parecen, ambos nacieron en mundos perversos y vieron la luz en un ejercicio epifanico, nacido de haber visto el infierno, para el primero en forma de circo romano; y para otro, diecisiete siglos después, en forma de consumismo del establishment.
El Juárez, es el mejor ejemplo de la movilización social, y de la autocrítica de la experiencia laboral. Cuando conocí al Juárez me pareció chistoso que tuviera los mismos y absurdos prejuicios contra los san marquinos, muy parecidos a los que tienen los san marquinos al referirse a los chicos de la católica.
Al verlo me proponía hacer un ejercicio psicoanalítico y pensaba sin decir palabra alguna: Es igualito a un Taliban san marquino, pero con mochila de la PUC y quizás glorifica tanto a su universidad, porque en algún espacio lo han confundido con un estudiante de San Marcos.
En realidad es muy impresionante como los prejuicios y estereotipos son capaces de crear miradas erradas, aun en gente de las ciencias sociales, que en el mapa de actores pueden situarse dentro de los más preclaros. Díganmelo a mí que soy el hombre más prejuicioso del mundo. Que Manuel burga, Que Gonzalo Portocarrero y otros, a la hora de los prejuicios nos parecemos mucho más al tío bigote o a la vendedora de higadito frito de la esquina de la Unmsm.
Después de 5 años de vivir con los prejuicios de la izquierda subnormal san marquina el universo juaristico, me pareció chistoso y hay que ser bastante tonto, para pensar que los prejuicios nos llevan a la verdad, y que por ultimo, pueden reflejar de mejor manera la personalidad de nuestro amigo Juárez. Ahora, que es un componente vital de su personalidad, puede ser, pero es mi amigo y hay que aprender a vivir con su ego y delirios de grandeza.
En eso soy irreductible, el que no conviva de manera humorística con el ego y el delirio de grandeza del Juárez, no puede tener la suerte de su amistad y mucho menos pretender tener amoríos, se puede especular que la estrategia del Juárez ante el sector femenino puede ser la siguiente: Ámame soy anarco y artista, lamentablemente y gracias al crédito universitario soy de la PUCP.
Nuestro amigo Juárez esta echado en el diván de cuero negro, ensayando formulas para salir del mundo del engaño, es cierto que muchos de nosotros vivimos glorificando el engaño y la mentira, abrumados por un mundo que solo ve las apariencias y la superficialidad.
De ese mundo quiere salir nuestro amigo Juárez del mundo del engaño y el auto engaño, que le hizo tanto mal. Transformado en un extirpador de vanas idolatrías, en un quijote posmoderno, en el San Agustín del directorio, proclama la nueva doctrina del desposeído, la buena nueva de la PEA inactiva.
1. Benditos los sociólogos que entiendan la precariedad de nuestra profesión, de ellos serán las becas a Inglaterra.
2. Bien aventuradas las fotocopias, de ellas saldrán los insumos de la nueva y real causa utópica.
3. Bien aventurados aquellos iluminados de las causas utópicas de ellos será el poder y gobierno.
4. Es más fácil que entre al paraíso un bohemio de Quilca, que un catador de Palos de Moguer.
5. No creáis en falsos profetas que te proclaman genio, dios o súper dotado, mucho menos si se llaman Francois Vallaeys.
6. Benditos aquellos que entiendan como una vil moda burguesa a la responsabilidad económica empresarial.
Espero tener en mi casa al nuevo profeta haciendo un brindis por el anarco sindicalismo o simplemente viendo Tierra y Libertad y soñando algún día tomar las armas y el poder.
Alonso Chávez Huapaya.
Comment by alonso — 27 07e Nov58e02bSat, 07 Feb 2009 02:58:17 +0000e 07e 2006 @ 11:58 p.02
Estimado Alonso, he leído con una sonrisa tus comentarios, la verdad están entretenid0s. La idea de este blog justamente es sacar a la luz debates para muchos intranscendentales, pero que en el fondo son vitales para intentar entendernos. Sin embargo, discrepo con algunas afirmaciones hechas por tu parte.
Los prejuicios siempre están presentes en aquellas personas que se mueven en un solo plano o espacio, o en criollo, el “que no tiene calle”. Sin embargo, la falta de calle no es sinónimo de no conocer el Centro de Lima, o haber ido a los barrios populares, porque ahí nuevamente estaríamos cayendo en el prejuicio. No tener calle, es solo moverte en tu horizonte, en tu paradigma, en tus ideas. Debemos aprender a mirar también a las clases empresariales, a los grupos de poder, y las dinámicas entre los distintos sectores.
Lamentablemente, los prejuicios vienen de los grupos subalternos, o de aquellos grupos que se autoexcluyen por verse a sí mismo “inferiores” a otros. Con los años y con la posibilidad de haberme movido en distintos espacios y además haber podido generar cierta empatía y amistades en diversos sectores es que he superado esa idea del prejuicio. La apertura en el campo de lo académico y lo intelectual, es una actitud sana y democrática. Recuerdo, cuando los Coloquios de Sociología siempre estuvieron cerrados a solo los estudiantes de la casa de estudios donde pase varios años, y cuando entramos a la organización de uno, hicimos una ruptura interesante, invitamos no solo como asistentes, sino como ponentes a alumnos de otras universidades, específicamente San Marcos y Villareal. Ello demuestra apertura y debate, más no prejuicio.
Reconozco que he criticado contra aquellos estudiantes que tienen ese prejuicio a per se. Cuando empiezan a considerar que los estudiantes de sociología de una universidad privada, son menos profesionales, por esa equivocada idea de ausencia de “calle”. Ahí, si me pongo crítico, y defiendo lo que yo considero rigurosidad y creatividad social. Prejuiciosos y mediocres, hay en todos lados, y de eso no nos salva nadie.
Y seguro me has escuchado criticar a alumnos de san marcos, pero también lo he hecho, y con mayor filo, a los de Católica.
Finalmente, para cerrar círculos, debo decir, que las críticas siempre son unidireccionales, es decir, siempre las he escuchado de un lado hacia otro, de los estudiantes de san marcos a los de católica y no al revés. No puedo aventurarme a un hipótesis que explique el tema, solo, puedo decir, que ese tipo de actitudes, reproducen las tensiones del país, y evidencia como la ausencia de esferas públicas de encuentro entre distintos sectores, nos llevaran siempre a los prejuicios y racismos, y no a un diálogo horizontal y menos de construcción de un “nosotros“ que apunte a un desarrollo en el sentido amplio del término.
Me olvidada, creo que tomar armas y poder, puede sonar a un espíritu trasnochado, no muy acorde a tu nuevo espíritu camarada. Pensemos en formas renovadas de hacer política o de joder por las causas justas. Ya me has enseñado lo que puede lograr el humor con “Bombita Rodríguez”. Hace unas semanas, una persona me comento un texto, y colocaba términos como
Terrorismo Recreacionista- inspirados en el Terrorismo Poético (de Hakim Bey: http://lahaine.org/pensamiento/terrorismo_poetico.htm) que son salidas desde el arte y lo simbólico.
Militancia Irracional
Comment by El Decimonónico — 27 07e Nov49e02bSat, 07 Feb 2009 20:49:35 +0000e 07e 2006 @ 11:58 p.02
Creo que hay 4 puntos que en los que me gustaría intervenir.
Uno, el tema del prejuicio. Por lo escrito percibo que se le entiende como algo negativo cuando el prejuicio es un juicio previo y que es lo más común y naturales que el ser humano y hasta los animales hacen. El prejuicio puede ser valorado como positivo o negativo pero ayuda al sujeto, es un ahorro mental. Pero para tomar una decisión está no es suficiente. Hay un libro de Myers de psicología social que es muy paja y que explica el prejuicio y sus componentes o derivados como la discriminación y el racismo.
El segundo tema, es el de la crisis de las ciencias sociales, pues creo que eso es evidente, no? Y creo que gente como Gatti y Brunner, ya lo han dicho hace mucho tiempo, no?. La necesidad de replantear conceptos y de mirar las cosas desde las nuevas de formas de construir la realidad social es un debate que se da desde hace años. Y creo que ahí va un poco el tema de la unidireccionalidad, a veces tratamos de que todo encaje dentro de nuestro tablero de conocimiento como si ese tablero contemplara todas las variables.
Tercero, entender o conocer al otro. Creo que es muy importante que la discriminación negativa entre estudiantes pues si existe tenga un argumento racional (y creo que no hay mejor ejemplo que la actitud que deberíamos tener frente al sionismo, no?)y sino que se le bote al tacho. Creo que para eso el marxismo si es bueno, cuál es mi conciencia de clase, voy a san marcos chupo en el centro pero tengo mi tarjeta de crédito y compro en ripley o voy a la cato, uso morralito incaico pero no voy a ningún platón por el alza de las pensiones. Creo que hace tiempo demostramos que somos muy parecidos, no sé si por un tema generacional (mucho leche ENCI en la infancia) o por personalidad pero somos todo lo que antes no era la universidad, activo políticamente, identificado con su realidad y con el ideal de cambio. Y para eso solo con reconocer el tipo de profesionales en el que nos convertimos, no hay plata para ahorrar, si te contratan por honorarios calladito y aceptas que te ponga horario y más tareas. Si evalúas personal pero te traen a la sobrinita del jefe por más que sea una taba pues la admites. Pero creo que esto sucede no solo en el universitario sino en el citadino en general o peruano. Pero creo que ya hay que tirar al tacho de basura esos argumentos tontos de diferenciación entre el particular y el estatal (hace tempo dejo de ser una universidad donde va gente pobre y que viva la pre!!!).
Cuarto, el tema de mirar al otro. Eso si me parece maleado, en el sentido ingenuo de la premisa expuesta. A ver ejemplo, un empresario es empresario sí, su idea no es ayudar a los pobre dando la mitad de lo que tiene por que su idea es hacerse de capital y aki no hay ningún Gandi empresarial y si haces “promoción o proyección social” es pa que te reduzcan los impuestos y hacerte la publicidad con tu polo y banner en el pueblito y decir que con 0.5 de dinero donados hiciste mucho (no te olvides que el Perú la población que tiene un trabajo con todas las de la ley es menos de un quinto y ahí no están los que trabajan pa empresas mayoritariamente). Al Banco Mundial pues que le voy a decir, si hace buenos estudios y eso le sirve para poder dirigir las políticas de los estados que le deben plata o no?. Es un banco, no es la beneficencia o institución de caridad (en el termino abstracto y no las tonterías de instituciones que tenemos). El banco vive de intereses y de trabajar tu plata y encima te cobra por mantenimiento, por tarjeta y por saber tu estado de cuenta. Ya pes, no entiendo muy bien eso de entender a las empresas o comprenderlas. Pa ponerte un ejemplo más, con la plata que fuji se robo que se recupero, eso no lo devolvieron así en billetes, nooo, lo devolvieron en obras de bienestar social, a ver cuanta plata de lo robado por fuji fue a proyectos que no tenia pies ni cabeza y cuantos otros proyectos han servido para endeudarnos más. Bueno, lo mismo puede decir de la cámara de comercio, la sociedad de minería y demás grandes sedes del desarrollo nacional. Ya pes, ahí si me molesto. Es como entender que las mineras sean las que contratan a sus patas para hacerles los estudios de impacto ambiental, tu crees que la contratada le dirá, sí dañas el ambiente…ya pes, ya pes!!!
Comment by Margarita — 27 09e Nov28e02bMon, 09 Feb 2009 16:28:59 +0000e 09e 2006 @ 11:58 p.02